Colorismo y violencia estructural en Salvar el fuego de Guillermo Arriaga: Una lectura desde la colonialidad del poder
Palabras clave:
Guillermo Arriaga, Salvar el fuego, Novela mexicana contemporánea, Pigmentocracia, Colonialidad, Colorismo, Interseccionalidad, NecropolíticaBarra lateral del artículo
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Este artículo analiza Salvar el fuego de Guillermo Arriaga (2020), desde la perspectiva de la colonialidad del poder (Quijano, 2000; Fanon, 2009) como clave de lectura de la distribución diferencial de humanidad narrativa en el texto. La tesis central es que la novela reproduce, en su propia economía narrativa, la lógica pigmentocrática que se denuncia en el México contemporáneo: la protagonista blanca —Marina, cuyo nombre remite a la figura histórica de Malinche— monopoliza la interioridad reflexiva y la voz narrativa, mientras Esmeralda, la mujer racializada, es torturada, violada y mutilada sin que su destrucción genere una crisis ética narrativamente equivalente. Esta asimetría es el efecto de una colonialidad aprendida que el autor reproduce sin advertirlo, conforme al diagnóstico de Fanon (2009) sobre la interiorización colonial del valor europeo. El análisis se apoya en el método del análisis crítico del discurso literario (Fairclough, 2003; van Dijk, 1993), con foco en la focalización narrativa, la tipografía como política de visibilidad y el léxico de la corporalidad. El artículo dialoga con los estudios académicos disponibles sobre la obra de Arriaga —Ródenas (2019), Panero (2020, 2022), Wieser y Delgado (2008)— para mostrar que la potencia crítica de Salvar el fuego es inseparable del límite estructural que la define.
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