El pluralismo jurídico y la justicia de género: lecciones desde India
Palabras clave:
pluralismo jurídico, Estado nación, comunidad, leyes personales/derechos colectivos, género, justiciaBarra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Este artículo de reflexión ofrece un análisis de la larga y espinosa trayectoria de India con la presencia de leyes individuales y derechos colectivos-comunitarios-culturales para emprender un diálogo entre el sur de Asia y América. Explora las definiciones del pluralismo jurídico, las connotaciones heterogéneas de la ley y la justicia y excava la violencia inherente en la aplicación de la fuerza de la ley. Examina dos litigios de divorcio de mujeres musulmanas en India poscolonial que ocasionaron movilizaciones y debates públicos sobre la concordancia entre leyes personales islámicas y el trato digno de mujeres y considera sus implicaciones y ramificaciones contradictorias. Plantea tres puntos de consideración. Primero, el efecto duradero de supuestos coloniales reflejado en la separación de leyes personales para comunidades religiosas en la India del siglo XVIII y la identificación de comunidades indígenas en las Leyes de los Reinos de las Indias en Nueva España del siglo XVII. Segundo, las consecuencias de la adaptación e interpretación de derechos colectivos-comunitarias-culturales por la comunidad, el Estado nación y los jueces. Tercero, contemplar las eficacias y deficiencias del pluralismo jurídico derivados de acciones y experiencias de mujeres pertenecientes a comunidades con derechos colectivos.
Abu-Lughod, Lila. (2012). Escribir contra la cultura. Andamios, Revista De Investigación Social, 9(19), 129-157. https://doi.org/10.29092/uacm.v9i19.399
Acharyya, Bijay. (1914). Codification in British India. S. K. Banerji and Sons.
Agnes, Flavia. (2001a). Law and gender inequality. The politics of women’s rights in India. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195655247.001.0001
Agnes, Flavia. (2001b). Minority identity and gender concerns. Economic and Political Weekly, 36(42), 3973-3976.
Agnes, Flavia. (2007). The Supreme Court, the media, and the Uniform Civil Code debate in India. En Anuradha Dingwaney y Rajeswari Sunder (Eds.), The crisis of secularism in India (pp. 294-315). Duke University Press. https://doi.org/10.1215/9780822388418-015
Agnes, Flavia. (2018). The politics behind criminalizing Triple Talaq. Economic and Political Weekly, 53(1), 12-14.
Banerjee-Dube, Ishita. (2018). Una historia de India moderna: Volumen I: India colonial. El Colegio de México. https://doi.org/10.2307/j.ctvggx4m1
Brockman, Carlos. (2014). Orígenes del pluralismo jurídico en México. Derechos Humanos y sistemas jurídicos indígenas. Comisión Nacional de los Derechos Humanos.
Bhattacharya-Panda, Nandini. (2008). Appropriation and invention of tradition. The East India Company and Hindu law in early colonial Bengal. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195690484.001.0001
Buitrago, Diego. (2013). Mujeres indígenas: ¿protección constitucional en Colombia? Revista CES DERECHO, 4(2), 18-31.
Constitution of India. (s.f.). PART IV. Article 44, Uniform civil code for the citizens. https://www.constitutionofindia.net/articles/article-44-uniform-civil-code-for-the-citizens/
Das, Veena. (1995). Critical events. An anthropological perspective on contemporary India. Oxford University Press.
de Sousa, Bonaventura. (1987). Law: A Map of Misreading. Toward a Postmodern Conception of Law. Journal of Law and Society, 14(3), 279-302. https://doi.org/10.2307/1410186
Derrida, Jacques. (1990). Force of Law: The Mystical Foundation of Authority. Cardozo Law Review, 11(5-6), 921- 1039. https://larc.cardozo.yu.edu/clr/vol11/iss5/2
Drishti Judiciary. (5 de octubre de 2023). Divorce Outside the Courts. https://www.drishtijudiciary.com/editorial/divorce-outside-the-courts
Etymonline. (s. f.). Justice. Online Etymology Dictionary. Recuperado el 20 de enero de 2026, de https://www.etymonline.com/word/justice
Figueroa, Dolores. (s.f.). Politics of resistance of the North/South: exploring the analogies and differences in the struggle for the defense of the Indigenous community. En Ishita Banerjee y Dragica Vujadinović (Eds.), Gender, Law, and Power: Global South-Global-North Interplay [Manuscrito inédito]. Springer.
Firdous, Hummera. (2026). Muslim Women’s rights for dissolution of marriage. https://doi.org/10.2139/ssrn.6225758
Fraser, Nancy. (1991). The Force of Law: Metaphysical or Political? Cardozo Law Review, 13(4), 1325-1331. https://larc.cardozo.yu.edu/clr/vol13/iss4/29
Geertz, Clifford. (1973). The Interpretation of Cultures: Selected Essays. Basic Books.
Griffiths, John. (1986). What is legal pluralism? The Journal of Legal Pluralism and Unofficial Law, 18(24), 1-55. https://doi.org/10.1080/07329113.1986.10756387
Hasan, Zoya. (1989). Minority Identity, Muslim Women Bill Campaign and the Political Process. Economic and Political Weekly, 24(1), 44–50. http://www.jstor.org/stable/4394220
Hernández, Rosalva. (s.f.) Indigenous Women’s Struggles for Justice in Contexts of Legal Pluralism: Reflections from Latin America. En Ishita Banerjee y Dragica Vujadinović (Eds.), Gender, Law, and Power: Global South-Global-North Interplay [Manuscrito inédito]. Springer.
Hernández, Aída. (2002). National Law and Indigenous Customary Law: the struggle for justice of Indigenous women in Chiapas, Mexico. En Molyneux Maxine y Shahra Razavi (Eds.), Gender, Justice Development and Rights (pp. 384-413). Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/0199256454.001.0001
Iannello, Pablo. (2016). Pluralismo jurídico. En Jorge Fabra y Álvaro Núñez (Coords.), Enciclopedia de Filosofía y Teoría del Derecho (pp. 767-790). Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas.
Jones, Justin. (2019a). ‘Where Only Women May Judge’: Developing Gender-Just Islamic Laws in India’s All-Female ‘Sharī‘ah Courts’. Islamic Law and Society, 26(4), 437–466. https://doi.org/10.1163/15685195-00264P04
Jones, Justin. (3 de septiembre de 2019b). India: why a new law criminalising Muslim ‘instant divorce’ has divided feminists. The Conversation. Recuperado el 12 de junio de 2026. https://doi.org/10.64628/AB.6gnkecmx4
Mahecha, Gloria. y Mazuera, Paula. (2017). Las Leyes de los Reinos de las Indias. Diálogos de Saberes, (47), 35- 53. https://revistas.unilibre.edu.co/index.php/dialogos/article/view/1695
Mahmood, Saba. (2005). Politics of piety. Islamic revival and the feminist subject. Princeton University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctvct00cf
Mendoza, Carlos. (2025). Los derechos colectivos de los pueblos indígenas en Colombia. Instituto Amazónico de Investigaciones Científicas SINCHI.
Menon, Nivedita. (2014). A Uniform Civil Code in India: The State of the Debate in 2014. Feminist Studies, 40(2), 480–486. https://doi.org/10.1353/fem.2014.0025
Mohd. Ahmed Khan vs Shah Bano Begum (1985). AIR 1985 SC 945 (Supreme Court of India). https://indiankanoon.org/doc/823221/
Noguera, Albert. (2010). ¿De qué hablamos cuando hablamos de constitucionalismo multicultural? Anuario de la Facultad de Derecho, (28), 87-116.
Engle, Sally. (1988). Legal pluralism. Law and Society Review, 22(5), 869-896. https://doi.org/10.2307/3053638
Engle, Sally. (2006). Human Rights and Gender Violence. Translating International Law into Local Justice. The University of Chicago Press.
O'Donnell, Guillermo. (1993). On the State, Democratization, and Some Conceptual Problems (A Latin American View with Glances at Some Post-Communist Countries) (Version 1). University of Notre Dame. https://doi.org/10.7274/26126587.v1
Pashukanis, Evgeny. y Einhorn, Barabara. (1989). Law and Marxism: A General Theory (C. Arthur, Ed.; 1st ed.). Pluto Press. https://doi.org/10.2307/j.ctt18mvnjd
Real Academia Española. (s. f.). Justicia. Diccionario de la lengua española (Edición del Tricentenario). Recuperado el 20 de enero de 2026, de https://dle.rae.es/justicia
Real Academia Española. (s. f.). Ley. Diccionario de la lengua española (Edición del Tricentenario). Recuperado el 20 de enero de 2026, de https://dle.rae.es/justicia
Rocher, Rosane. (1994). British Orientalism in the Eighteen Century: The Dialects of Knowledge and Government. En Carol Breckenridge y Peter van de Veer (Eds.), Orientalism and the Poscolonial Predicament. University of Pennsylvania Press, 215-249.
Salazar, Francisco. (2005). Sistemas normativos en el pluralismo jurídico colombiano. https://red.pucp.edu.pe/ridei/fixes/2012/09/120918.pdf
Said, Edward. (1994). Culture and Imperialism. Vintage Books.
Scott, Joan. (1996). El género: una categoría útil para el análisis histórico. En Marta Lamas (Comp.), El género. La construcción cultural de la diferencia sexual (pp. 265-302). Universidad Nacional Autónoma de México.
Sen, Samita. (2002). Towards a feminist politics? The Indian women’s movement in historical perspective. En Karin Kapadia (Ed.), The Violence of Development: The Politics of Identity, Gender & Social Inequalities in India (pp. 459-524). Zed Books.
Seth, Leila. (2005). A Uniform Civil Code: towards gender justice. India International Centre Quarterly, 31(4), 40–54. http://www.jstor.org/stable/23005979
Shayara Bano vs Union of India and Others. (August 22, 2017). Writ Petition (Civil) No. 118 of 2016 (Supreme Court of India). https://indiankanoon.org/doc/115701246/
Sinha, Mrinalini. (2011). Historically speaking: gender and citizenship in colonial India. En Judith Butler y Elizabeth Weed (Eds.), The Question of Gender: Joan W. Scott’s Critical Feminism (pp. 80-101). Indiana University Press.
##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.downloads##
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.